《世间情》：一月至三月（二）

新聞在說話

每次新年團圓相聚，總有很濃厚的資訊或新聞味道。

可不是嗎？大家就在那短短的交談時空里，儘量把上次見面之後所發生的種種事情，不管是幾個月還是幾十年，都濃縮成幾十分鐘的敘述。其中的故事內容，從家事趣聞到經年怨恨都有。其中的熱鬧程度，實在不遜於電視廣播。

言詞之間，幾乎操著情誼關係的興衰生死。人人都喜歡聽得簡單，講得簡短，不須太花腦筋思考。可是，最深切的誤會，往往都是因著太過片面的說話所造成。

這種廣播電台式的談天，難免會包括閒話成分。然而，許多的談論，也表現了大家在關懷方面的渴望和施予。我們想知道親友們的近況，也希望他們了解我們的經歷。

生活簡史般的敘述，可真是考功夫。新聞報導，又何嘗不是如此？

最近，儘管春節氣氛濃，每天閱報還是會接觸不少壞消息。這裡有人自殺，那裡有人被殺；這裡有人被陌生人詐財，那裡有女生被父親兄長強暴。這些新聞，都是叫人心感不安，忿忿不平。大年初一在報章看見這樣的新聞，多少有點「大吉利是」。

然而，「恭賀新禧」、「新年快樂」、「吉祥如意」， 這一切若真是那麼珍貴和重要，怎可以就「得個『講』字」而已？幸福是要追求的。社會的公平以及安靖，咱們又豈可守株待兔期待之？ 我們聆聽多時不見的親友們敘述他們的故事，關注他們的處境。但是，當新聞在說話的時候，我們是否也如此的關注聆聽？

若真的誠心祈望大家都能夠安渡一個新禧，政經文教種種緊繫民生的課題，又豈可不聞不問？ 我們總愛倒貼「福」字，說是福到了。然而，社會的腐敗和罪惡，若不認真的著手面對，肯定會出現更多受害者。由此，試問怎個「福」字了得？

雄雞報曉，該是睡醒的時候了。

接下來的一整年，對個人，對社會，是凶是吉，就視乎你我是認命抑或立命。

誠祝諸君：新年幸福。

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人造

如今，是一個幾乎「什么都做得出」的時代。

「人造品」的主要構思，是在于仿造一些天然事物，讓它們的一些特質能夠在人的能力之中被任意使用。簡單來說，是為了方便。

這種想法，自然可能演變成一種掌控自然的極權野心。

于是，甜得不自然的糖精，製造了汽水和「果汁」的市場。人造植物提供了裝模作樣的綠意，省卻栽種的勞煩，讓我們逐漸不覺得失去森林和紅樹林有什么好大不了的。人造代替品一旦流行起來，原本「真品」在人們心中的重要性就日漸衰退。

能夠人造的，當然不只這些。在克隆人類的科技問世之前，社會中的人性早已被人造得「違反自然」。

現今消費人的消費意識並非以人權為基礎，卻是以消費市場和個人利益為本。民以食為天。只要有能力收購群眾的欲望，自然能夠免費賺取他們的良知。于是，聰明人便不斷的為消費人打造身份、欲望、市場。從這種消費意識培育出來的新秀們，又把這種思想打造工程繼續不斷製造新高峰。一個自奴的群體文化，就這樣誕生了。

教育圈子亦是相似。家長們按照所心儀的龍鳳模型，采取各種「先進」方程式來「打造」他們的孩子們。問題是，許多家長們的品味極差。一些孩子們長大后雖然似龍似鳳，考試賺錢樣樣精，但在人品方面卻裡外不是人。

萬年高齡的原始森林和珊瑚礁，一旦被毀壞了，其中的生態試問要如何再造？以時尚外皮自愚之民，試問要如何重塑他們的良知？孩子若缺乏人格發展空間，缺乏人格的父母日后要如何給他打造一個人格？

把極權的欲望和能力賦予缺仁缺智缺德之人，生靈涂碳之境況不再遙遠。

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講

「言」和「行」之間，有些人看見的，是說話和行動的相互關係。另一些人，則看見口頭和實踐之間的對立。

最廣為接受的看法，是後者。因為光說不做的NATO（No Action Talk Only）文化實在是流行得驚人。其無孔不入程度，涵蓋社會各族男女老少，倖免者寥寥可數。人人為之咬牙切齒。結果，出現了「言說不比行動」的說法。

由此，我們看見大牌的A族擅長喊口號。對「話事」的人而言，高水平的人只需要講。動手，是留給那些沒有臉孔的奴隸們去做的。

關注社會的B族，他們邊講邊做，經常在言說中對事物作批判和分析。畢竟，開路也要花時間做記錄以及畫地圖吧？

不想沾上NATO標籤的C族，索性啥都不說，只強調行動。說他們是因憎惡廢話而灌啞自己，也實在不會過分。

他們鄙夷A的「大隻講」，卻因著B對言論的注重也一齊打下水。因著缺乏推敲，他們看不清鼻尖以外的事物。唯一接受的理論，就是常理（common sense）而已。然而，有誰的常理是未受偏見所影響？若一種常理是挾制理智良知的緊箍咒，它豈能作為行事的準則？

聰明絕頂的D族，只管等待別人辛勞的開拓。路成了之後，他們就設立收費站。這樣，可以避免NATO的標籤，又符合「務實之人」的定義。其實，他們也只不過是不說話的A族。

他們說B族「講一大堆自己做不到的事情」、「書生問政」。而這種分析竟然也廣受C族的附和。
故，今人箴言：路，是笨蛋走出來，給聰明人大賺一筆的。

所以，還政予民，是悲愴的空中樓閣。試問：自啞之民，如何問政？

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棟樑


「日食三餐，當思農夫之苦。身穿一縷，每念織女之勞。」唐太宗的這種說法，在當今學子眼中，多少是過時了。

三餐，重要的是自己口袋有錢。衣服，重要的也是購買能力，以及當今潮流。 由此，紅樹林的生態處境，除了考試作文需要之外，根本就和切身的口袋和肚腹毫無關係，何需在意？衣服只要逛街就買得到，國家政策對工人生計的影響，何須留心？駕車撞死人，只要有錢，可以打官司洗脫罪名，別人的天倫破碎，是人家的事。

拜官爺們幾十年來的民智工程所賜，當代青年得以在大近視的小天地之中，享受有錢萬事能的美夢。

甜滋滋的顧客至上，穿著漂亮時尚的品牌，骨子裡的是脆弱的理智和人格，當代青年，活像威化餅。

威化餅一旦碰到「大磚法令」，馬上就被砸得粉碎了。碰到大人物的懸河口水，轉眼間就軟化融掉了。所以，即使是沒有牙齒，也絕對不擔心威化餅會難啃。

青少年人是國家社會的未來的棟樑。這是事實，也是定局。

不過，可曾想過用威化餅當作棟樑的房子，到底是甚麼樣子的？除了糕點商店的擺設之外，最貼切的例子，應該是童話故事中那巫婆居住的糕餅小舍了。而住在裡面的巫婆，就是把小孩養胖了宰殺吞噬的。